2026 행시 2차 심리학 2번 해설

프로이트의 구조이론에서 원초아는 쾌락원칙에 따라 충동과 긴장의 즉각적 해소를 추구합니다. 자아는 현실원칙에 따라 외부 상황과 충동, 도덕적 요구를 조정합니다. 초자아는 내면화된 규범과 이상을 나타내며, 금지와 죄책감을 다루는 양심 및 도달하고자 하는 기준인 자아이상을 포함합니다. 이들은 서로 독립된 세 사람이 아니라 성격의 기능을 설명하는 이론적 구분입니다.

사례의 휴식 욕구는 과중한 긴장을 줄이고 만족을 얻으려는 요구로 파악할 수 있습니다. 그러나 A는 작은 규정 위반도 용납하지 않고 자신이 설정한 완벽한 공직자상을 따라야 한다고 느낍니다. 이는 엄격한 초자아의 양심과 높은 자아이상이 자아를 압박하는 모습입니다. 자아는 업무의 현실적 요구와 휴식 필요를 조정해야 하지만, 휴식하고 싶다는 생각 자체를 나약함으로 평가하여 균형 잡힌 선택을 하기 어려워합니다. 휴식이라는 정상적 필요가 존재한다는 것과 그것을 허용할 수 없다고 판단하는 규범의 갈등이 핵심입니다.

현실적 불안은 외부의 실제 위협에 대한 불안이고, 신경증적 불안은 충동이 통제되지 않아 위험이나 처벌에 이르게 될 것에 대한 불안입니다. 도덕적 불안은 초자아의 기준을 어길 때 생기는 죄책감과 수치심에 관련됩니다. 과중한 업무는 현실적 부담이지만, 이 사례의 중심은 쉬고 싶어 하는 자신을 도덕적으로 비난하는 도덕적 불안입니다. 문제에 주어진 엄격한 기준과 자기비난을 근거로 판단해야 하며, 단순히 긴장한다는 이유만으로 모든 불안을 신경증적 불안이라고 부르면 안 됩니다.

주된 방어기제는 반동형성입니다. 받아들이기 어려운 욕구를 그대로 인정하는 대신 정반대의 태도나 행동을 과장하여 드러내 불안을 줄입니다. A는 휴식을 원하지만 오히려 휴식을 타락이라고 강하게 비난하고, 휴식은 사치라는 신념을 전파하며 더욱 과도하게 일합니다. 반대 방향의 도덕적 확신과 행동을 통해 원래 욕구를 의식에서 멀리하고 바람직한 자기상을 유지하는 것입니다.

이 과정을 의식적으로 거짓말하는 위선이나 단순한 성실성으로만 설명해서는 안 됩니다. 정신분석적 방어는 통상 무의식적인 갈등 처리로 이해됩니다. 충동을 사회적으로 수용 가능한 다른 목표로 전환하는 승화, 욕구에 그럴듯한 이유를 붙이는 합리화와도 다릅니다. A의 발언에 정당화의 요소가 함께 있을 수 있지만, 휴식 욕구와 정반대 행동이 과장되었다는 단서가 반동형성을 가장 직접적으로 지지합니다.